阿赞帕农 拍婴 Saneh Setthi （富贵魅力拍婴）

阿赞帕农 拍婴 Saneh Setthi （富贵魅力拍婴） 以魅力、人缘与财富为主，兼顾生意、异性缘及偏财。 入料包括鬼灵湾料、鬼膏、骨料，以及49个g灰粉。 这一期叫 Ngang Saneh Setthi。Saneh，是魅力、吸引，Setthi，则是富人、富翁。既求别人喜欢，也求自己有钱。 拍婴这一类法物，本来就与世间欲望离得很近。过去有人想要男女感情，有人想要生意，有人希望自己走到哪里都容易被人喜欢，也有人想要财、求机会。 阿赞帕农此次制作的「富贵人缘拍婴」，并没有只把法门放在男女魅力上，而是将 Saneh 与 Setthi。 师傅加入了大量 Muan San Phrai，也就是传统阴法中与鬼灵有关的湾料及法料，其中又有 Si Phueng Phrai，鬼膏 有人在见心仪之人、谈生意或者需要与人交涉以前使用，也有人将它作为其他魅力法物的材料，让原本单一的法门变得更重。阿赞帕农这次没有把鬼膏单独制作，而是直接作为拍婴的一部分，与其他阴料共同放在其中。 49种不同职业不同性别g灰，并不是一两具s骨偶然取得以后加入作品，而是将不同亡者留下来的g灰汇在一起。 对于这一类传统 灵异类法物来说，数量本身便代表材料来源的复杂程度。不同的人生前有不同的经历，性格与命运，死后留下的骨灰最后汇在同一件法物中，再由师傅按照自己的法门处理及加持。 鬼灵湾料、鬼膏、骨料，再到四十九具尸体的骨灰，几种材料都围绕着 Phrai 展开。 过去泰国一些阴法之所以使用这类材料，本身就与借助亡灵、鬼灵的力量有关，尤其在魅力、人缘、寻找机会以及偏财一类世间法中，经常能够看到它们。 而拍婴恰好也是很适合承载这些法门的一种形象。 拍婴的很多看法门都离不开 Maha Saneh。所谓 Maha Saneh，并不只是我们现在简单理解的“桃花”，它包括一个人给别人留下的感觉、异性吸引、被人记住，以及与人接触时产生的亲近感。过去做买卖的人同样重视这些，因为客人愿意与你说话、愿意留下来听、愿意再次回来，本身也是一种人缘。 有魅力，却没有机会，最后仍然只是有人喜欢；有人缘能够转化成客源，有机会能够转化成生意，钱真正进入手里以后，才到了 Setthi 所代表的财富。 很多时候，所谓财运并不是地上突然出现一笔钱。有人主动找到你，有人愿意介绍客人，有一笔原本谈不成的生意突然出现转机，甚至在需要钱的时候刚好碰到一个机会，这些在泰国民间对于财法的理解中，同样属于 Chok Lap、Metta Maha Niyom 与财富法的一部分。 鬼灵不谈修行，也没有什么清净可言。求的是喜欢，求的是钱，求的是机会，求的是生活里那些人很难真正放下的东西。所以过去一些老师制作 Phrai 法物时，法门往往也不会停留在一个用途上，魅力、感情、生意、偏财经常彼此交织。 但人真正求法物的时候，又有多少愿望能够离开这几个字？ 年轻时希望有人喜欢自己，开始做事以后希望有人帮助，做了生意希望有客人、有订单，生活久了，又希望手里能够多留一点钱。男女之情、人缘与财富，看似是几件不同的事情，最后仍然围绕着一个人的欲望打转。