阿赞kim 首期Takrut Maha Rut四方滑动符管

阿赞kim 首期Takrut Maha Rut四方滑动符管 此次仅制作9支，其中7支流通。 符管可以在绳上前后左右滑动，不同位置各有不同用法。 这批符管从开始制作到完成，前后花了相当长的时间。 最初与师父谈起这门法时，他告诉我自己正在制作一种从老师那里学来的古法符管，名为 Takrut Maha Rut。这类符管与常见的固定式符管不同，符管本身能够沿着绳索滑动，真正使用时，要根据自己当天所求之事，将符管移动至身体的左、右、前、后四个位置。 后来我继续问起制作方法，才知道麻烦的地方其实不只在符管本身。 师父需要先亲手书写符文，而写符并非把整张ยันต์照着写完即可。每一道线、每一个字都有各自对应的法门，书写到相应位置时便要念诵相应经咒，并逐一完成กำกับ，所以一张符从开始写到完成需要相当长的时间。师父当时也一直没有急着交货，只说这种东西制作困难，必须按照原本学来的方法慢慢完成。 其中比较特别的是穿符管的绳。 这条绳不能由师父自己随便购买，按照这门法留下来的规矩，必须先请一位仍保持处女之身的女子亲自去购买新绳。师父后来确实找来一位女孩，并把购买绳子的过程拍给我看。女孩买回来的绳子也不能马上拿来穿符管，还需要交回师父手中继续处理。 之后还要取来三种植物，与新绳一起进行法门中的处理，再经过师父念诵及制作，最后才成为真正用于 Takrut Maha Rut 的绳索。 所以这批符管所用的绳，并不是为了装饰而另外编制的一条绳子。从处女购买新绳、三种植物处理，到师父亲自完成后面的法术步骤，本身就是整门法的一部分，缺少其中的步骤，也就不是师父所学的原法。 而 Maha Rut 最有意思的地方，则在于这个「Rut」。 这里可以理解为滑动、移动。平时符管穿在绳索上，使用者根据当天所面对的人与事情，把符管滑到身体不同位置。师父后来还专门拍摄视频，一边移动符管，一边向我解释四个位置分别应该如何使用。 若是去见自己喜欢的女性，将符管滑至身体左侧。 左侧主要用于男女感情、爱慕与魅力一类事情，旧法所取的意思，是希望对方见到自己以后容易产生亲近与好感。因此过去面对心仪之人、追求感情时，使用的是左边。 若是去见上司、长辈、权势之人，或者需要谈判、谈生意，则将符管滑至右侧。 右侧所取的并非男女之情，而是人与人之间的交涉。尤其面对职位高于自己的人，或者需要对方接受自己的意见、帮助自己、使事情能够谈成时，师父所教的用法便是右侧。对于平时做买卖、见客户、谈合作的人，这也是相当实用的一面。 至于前后两个位置，则已经离开了魅力与人缘的范围。 将符管滑到身体前方，主防范迎面而来的敌害。按照师父的说法，若面对敌对之人，或者担心对方以术法、邪法一类东西加害自己，可以将符管置于前方，以作防范。 将符管滑到身体后方，则取避敌、脱身之意。师父解释得很直接，如果已经离开对方，不希望敌人继续追赶，便把符管移至身后，旧法所求的是令敌人无法及时追上自己。 一条绳，四个位置，实际上对应的是四种完全不同的事情：左为感情，右为上司与交涉，前为防敌，后为避敌。 这也是 Takrut Maha Rut 与一般符管不同之处。很多符管制作完成以后，其用法已经固定，而这一门法却把「移动」本身也变成使用方法的一部分，需要佩戴者知道自己当天所求何事，再把符管放到相应的位置。 最初师父原本准备制作15支，但因为每一道符都需要逐笔书写、逐字念诵，绳索又必须另外按照古法寻找女子购买，再以三种植物处理，最后实际完成的数量并不多。 此次最终只完成 9支。 其中师父自己留下1支，另外 8支全部由我带回。 从最开始师父写符，到寻找女孩购买新绳，再到三种植物处理绳索、穿入符管以及最后教我四方滑动的方法，整个过程师父都有陆续拍下照片与视频。对于这种并不常见的法门而言，我还是希望尽可能把制作过程留下来，至少以后再谈起这批 Takrut Maha Rut，不会只剩下一句简单的“招人缘、招魅力”。