阿赞西甘大法拍婴

阿赞翁 大法拍婴 此次流通为黑化圣铸合金版本以及空心圣铸合金 分别制作500尊和53尊 图中所示上面制作53尊，下面制作500尊 同一期另有大圣铸合金金眼2尊、老符管混银5尊、Alpaca合金29尊、九宝铜20尊所有版本皆以同一组核心圣铸料为基础。 阿赞西甘特意在拍婴身上写下一道 Na Lhong Lai，又称「鬼爱符文」。这个符纹过去更多是直接刺在弟子身上使用，连无形众生亦会生起亲近爱慕之意，因此在人缘、男女魅力一类法术中一直相当有名。因为弟子过去对这门法的反馈很好，阿赞西甘 才特意将它加入这次的凸眼拍婴之中。按法本其法意包括天神慈爱、鬼灵亲近、众人喜爱，以及男女对佩戴者容易产生好感。 这一期名为 Phaya Ngang Ta Pon Maha Montra，我还是习惯称作「凸眼大法拍婴」。 Ta Pon，就是双眼凸起。 凸眼拍婴本身属于流传已久的古老拍婴造型，最明显的特征就是两只眼睛向外突出，因此得名。 过去的信众对于这一类拍婴，除了男女魅力之外，还特别重视它在 Maha Amnat 方面的法效，也就是威权、震慑、增加威望与令人信服；用于谈判、管理他人、突破阻碍，也一直是凸眼拍婴很传统的一部分。 而「Maha Montra」，若按意思翻译，可以理解为「大法咒」。 这一期之所以使用这个名字，也并非单纯为了好听。 阿赞西甘 将自己过去制作不同法物所剩下来的 Chanuan 圣铸料全部重新熔炼，又亲手书写多块符片一同入炉，其中包括 Phaya Hong、E Pher Hi Yai、Bak Baen Sam Ham、Ai Ngat、Sarika Pon Yuea、Phet Phaya Thon 等多门法术。师傅本身对这些法门修习多年，因此这一尊拍婴从铸造开始，就已经把不同符法直接熔入金属之中，如同把一本法术经书随身带在身上。 其中 Sarika Pon Yuea 我想不少朋友应该已经比较熟悉。 也就是「萨利嘎喂食」一类法术，主要用于言语、人缘、谈判与生意。 阿赞西甘 自己亦保存有这一法门，过去在弟子之间颇有名气，与人交谈时容易令人喜欢自己的说话方式，听得进去，也更容易相信自己所说的话，所以过去做买卖、销售、谈生意的人很喜欢这一类法。 这一期底部所填的东西，则几乎把 阿赞西甘 手里的人缘、魅力湾料都放了进去。 其中有 Wan Dok Thong、Wan Sao Long、Wan Saneh Chan、Wan Jung Nang、Wan Maha Niyom、Wan Maha Lap。 Wan Dok Thong 与 Wan Sao Long 都是泰国魅力法中相当有名的湾料，前者与男女欲念、性爱吸引有关，后者则以使人爱慕、思念闻名； Wan Saneh Chan 与 Wan Jung Nang 偏重魅力、语言、吸引与感情； Wan Maha Niyom 用于增加他人喜爱与帮助，Wan Maha Lap 则取其财运、机会及生意兴旺之意。 所以若要讲这一期拍婴的法效，并不能只写一句「招桃花」。 男女魅力当然是其中很重的一部分，从 Na Lhong Lai、Wan Dok Thong、Wan Sao Long，再到 Sarika Pon Yuea，本身已经用了很多专门针对人缘、感情、语言及吸引力的法门。 但与此同时，它又加入 Wan Maha Lap 的招财法、凸眼拍婴本身的 Maha Amnat，再配合多种老圣粉。 因此求人缘，求异性缘，做生意，谈判，求财，增加威望与权势，都在这一期的范围之中。 阿赞西甘还加入了历代老师留下来的老膏，自己多年收藏的特殊法粉，以及 Luang Por Thob Wat Chon Daen、Luang Por Kui Wat Sap Takhian、Luang Por Maha Arkom Wat Dao Nimit 等老一辈师傅的圣粉。 师傅说这些粉料在马哈乌，空卡盘方面尤其突出，也就是传统所说的护身、刀枪不入一类法效。 这也是为什么这尊拍婴会同时出现魅力、财、人缘、威权与护身几种完全不同的法术。 因为从一开始，阿赞西甘 就没有只放一种法门 铸造亦沿用古法，母模先以吉祥木、香木或认为身份较高的木料雕刻，再择吉时制作蜡模，之后才进入熔炼金属的仪式，部分版本还特意采用古代常见的空心铸造法，使拍婴内部留有空间，减轻重量；这种做法在不少古拍婴上本来就能见到。 这一期所见的红眼，并非简单涂成红色，而是以铜珠嵌入。 过去一些老红眼拍婴本身就会用铜作为眼睛。阿赞西甘 对这一步相当重视，每一尊都亲自安装双眼，并完成（开眼）在老一辈制作拍婴的的说法里，开眼以后，拍婴才算真正能够“看见”及感知周围之事。 阿赞西甘 制作这批拍婴时，很多原本可以交给弟子处理的小工序，他最后仍然自己