阿赞西甘 阿修罗红眼拍婴

阿赞西甘 阿修罗红眼拍婴 阿修罗，在印度古老神话与佛教故事中，是一个很有意思的存在。 他们拥有接近天人的力量，却始终没有离开欲望。争胜、财富、地位、爱情、享乐，这些属于世间的东西，阿修罗一样都没有放下。佛教后来将其列入六道之一，常说阿修罗有天人之福，却有好斗、嫉妒之心，因此他们的故事总与力量、欲望和争夺纠缠在一起。 而拍婴这种法物，本身所求的也多是世间之事。 感情、人缘、生意、财富、贵人、权势，这些愿望并不玄妙，反而是普通人每天真正面对的东西。阿赞西甘 此次制作的 Phaya Ngang Asura Maha Montra，便借用了「Asura 阿修罗」这个名字 至于它两只向前举起的手，泰国 Wat Sam Ngam 的古曼童流传很广，其中一些造型便有双手向前举起的特征。 当地供奉古曼的人，过去除了求看家护院，也常有人做生意、开店，希望古曼帮助招客、招财、带来机会。两手向前，也因此被赋予一种向外招取、把财与机会带回来的意思。 阿赞西甘此次把这种举手造型放到了拍婴身上，加持时亦特别着重财运、生意与招财。 所以这尊拍婴虽然长着一双很醒目的红眼，却并不只用于男女魅力。 拍婴传统中的 Metta、Maha Niyom、Maha Saneh，分别涉及慈爱、人缘、受人喜爱以及男女吸引 而双手前举又取招财、招客、生意与机会之意，再加上阿修罗本身所代表的威势，使这尊作品同时兼有一种 Maha Amnat 的意味。 过去现在很多世间法其实都是这样，一个做买卖的人，真正需要的从来不只有“财”。 客人愿意进门是一件事，愿意听你介绍是一件事，相信你、愿意与你成交又是另一件事。出去谈生意、见客户、与人交涉，也少不了人缘、言语与威信。 因此泰国很多求财法物，会同时出现 Metta、Maha Niyom、Maha Saneh 与 Maha Amnat 阿修罗放在这里，也刚好对应了这种世间欲望。 想得到财富，想赢过竞争，想被人喜欢，想让自己说话有分量，也希望遇到事情有人帮助。这些愿望放在修行里面或许称不上清净，但千百年来，人们恭请各种法物，所求的大多也没有离开这些事情。 阿赞翁并没有把它局限在单独一门魅力法中，而是将拍婴原有的人缘、男女魅力，与招财、生意、威势及护持放在一起，所以泰国当地对这一期的介绍，也特别提到经商、财富、好运以及吸引他人。 求的都是人间事，用的自然也是世间法。