阿赞塔纳空 佛历2566 娜迦

阿赞塔纳空 佛历2566 娜迦 这期娜迦一共只有 11尊，制作于佛历2566年，每一尊都是阿赞塔纳空亲手雕刻。实物看起来并不华丽，甚至第一眼会觉得有些朴素，但这批真正特别的地方在材料和制作过程。 雕刻娜迦所用的石料，来自师父神院中那尊大型鲁士娜迦神像。当时雕刻主尊神像留下了一些余料，师父一直没有丢掉，后来从中挑选一部分制作了这11尊娜迦。所以这批法物和神院里的鲁士娜迦主尊，本身就是同一批石料。 这块石头也有来历。原料来自湄公河流域，是当地一种带绿色的石料，在娜迦相关的民间传说里一直比较特殊。据当地说法，这类石头只在湄公河部分流域能够找到，而这些地方过去又有娜迦居住的传说，所以当地人认为这种石头受到娜迦一族的祝福。师父自己也很喜欢这种材料，认为用它制作娜迦法物很合适。因为这批石头本身绿色不深，又没有经过抛光，成品看起来偏灰，只有仔细看才能看到原石本身的颜色。 主尊神像完成以后，这批剩余石料没有马上拿来做牌，而是一直放在鲁士娜迦神像前的水缸中。期间经历过神像落成法会、年度法会，以及师父神院大大小小很多次加持。 阿赞塔纳空平时每天都会诵经，每周还会固定进行一次大约40分钟的祈福与功德回向。遇到重要宗教节日，神院也会举办法会，隔壁寺庙的僧人每周同样会过来诵经。所以这些石料在真正雕成娜迦之前，已经在神像前放了相当长的一段时间。 这也是同料法物比较有意思的地方。师父认为，主尊接受诵经、法会和善信供奉时，与主尊同料的法物也会一起得到祝福。以后主人供奉这尊娜迦，也与神院里的鲁士娜迦主尊保留着一份联系。 这11尊娜迦的制作时间也刚好赶上一个比较特殊的阶段。 鲁士娜迦神像和娜迦神像落成以后，阿赞塔纳空曾经多次举行请神仪式，后来成功请到鲁士娜迦降临神院。那段时间陆续有人梦到娜迦，并在梦里得到一些关于自己生活和事情的提示。有人按照梦中的提示去处理以后，原本遇到的问题确实得到改善。师父身边也陆续出现一些关于鲁士娜迦的感应事迹。这期娜迦，就是在那段时间决定制作的。 得到允许以后，师父先从水缸里的老石料中选出适合雕刻的部分，单独做了七天材料加持，之后才开始动手。 11尊全部由阿赞塔纳空自己一尊一尊雕出来，没有使用统一模具，所以仔细看，每一尊的形态都会有一点区别。 雕刻完成以后，又进行了一次正式的完整加持。之后分别泡入圣水和不同的湾油中，以不同法门继续处理。最后，师父准备了11尊小型鲁士娜迦供奉神像，将11尊娜迦分别放在上面，再举行请神仪式，请鲁士娜迦给予祝福。 全部仪式完成以后，这批娜迦也没有马上拿出去，而是继续留在法坛上，跟着师父每天的诵经和神院的法会一起接受加持。 所以这期我觉得不用把重点放在雕工上。它真正难得的是那11块石头从哪里来，又经历了什么。 **主尊同料、湄公河圣石、长期放于鲁士娜迦神像前、七天材料加持、师父亲雕，再经过圣水、湾油和最后的请神仪式。**这些过程全部做完，才有现在这11尊。 使用方面，这期比较适合长期贴身佩戴。主要寓意集中在人缘、贵人、招财、事业、桃花、机会和提升运势，同时也可以求避险、清除一段时间里的不顺。 娜迦本身与水的关系很深，所以这期还有一个比较实用的方法，就是直接用来制作圣水。将娜迦放入干净的清水中浸泡，之后把这份水加入洗澡水中冲洗身体，按照师父的法门，可以用于清理霉运和改善近期状态。平时也可以偶尔让娜迦接触清水，或者在表面少量涂抹师父的人缘油以后再佩戴。 禁忌不算多，主要注意不要让法物接触经血、排泄物等不洁之物即可。 佛历2566年，全部只有11尊。现在回头看，这批娜迦从材料留下，到主尊落成，再到后来鲁士娜迦显法比较频繁的时期才真正开始制作，时间刚好都碰在一起。师父自己也花了不少时间处理，最后才留下这么一小批。 如果单看外表，它确实不起眼。 但了解完整制作过程以后，这11尊在阿赞塔纳空近年的娜迦作品里，我个人觉得算是很值得留下的一期。