阿赞唐笔记（补遗）
从整理文字，翻译资料，到让翻译几次专程跑去边境找师父确认，光是去程就需要2天，光是给翻译的费用一天就需要1000多还不包括住宿，何况有些话不是一次就能问清楚的，得靠反复确认，写一个故事，其实也是在还一个真实。
这篇补遗，其实比第一篇写得还久。
从整理文字，翻译资料，到让翻译几次专程跑去边境找师父确认，光是去程就需要2天，光是给翻译的费用一天就需要1000多还不包括住宿，何况有些话不是一次就能问清楚的，得靠反复确认，写一个故事，其实也是在还一个真实。
后来我又找了师父的弟子，把资料逐句核对。因为这种故事，如果只是拿来讲讲猎奇是对师父的极大不尊重。师父经历的事情，可能是用命换来的。我们写字的人，最起码要做到对得起这一份托付。 所以，我可以很坦白地说
文中提到的每一段经历、每一个名字，都是在与阿赞唐本人、以及他的弟子反复确认后整理而成。
其实很多人不知道，阿赞唐真正开始学法的时间，比我最初以为的还要早。他并不是出家之后才学的，而是在童年就由自己外祖父带着学起，那时候他刚学会识字，不会讲泰语，只听得懂家里人讲的高棉语
我后来听说，师父小时候曾练过一门术，是用咒语把钉子变成水，吞进肚子里，再从身体某处“放”出来。这个术叫“吞钉术”，很多老一辈高棉老师都知道，但真正会用的极少，因为是“以体为阵”的术，风险很高。师父曾说，这法术他学会后从来没拿来害过人，只是知道而已。除非是敌我已分。杀意已定，否则不用。
那时候如果出行，只能步行，若坐船或牛车，船会翻，车会断。施术时可以把钉子从体内释放出来，空中飞出或混进食物中，对方若吃下……后果不堪设想。
这点也是我后来慢慢才体会出来的。阿赞唐看起来学黑法多，其实是很克制的一个人。他学过很多东西，有些甚至他自己都说“不适合给人随便用”。
师父早年在泰柬边境修行几十年，学到的法术也不像现在法会里看到的那几套公式化法术，他自己也说过，那时一对一传下来的东西。
像之前写第一篇的时候，我漏掉了几项比较特别的法术，现在补上。
Sadaw Sotruan（解锁术）
是一门属于“破局类”的术，意在解除束缚。过去多用于帮人解牢狱之灾，也用于破除不顺的命格绑定，被用来辅助逃脱牢狱、躲避追捕也可转化为心理或能量上的“解除障碍”
真实有无我不好说，但这种法术现在懂的人确实不多了。更多是用于象征性处理，比如破咒、解降
（Tamokaloo，意志干预术）
这门术，师父自己也常说是危险的。不是伤人危险，而是术者很容易陷进去。它是处理“意志判断”的，不是用来打动人，而是改变人怎么判断你。
举个例子，一个人原本不愿帮你，觉得没好处、不合理、不安全。但用了这术之后，他可能突然觉得：帮你也没什么，或者他脑子里就开始想你对他其实不错，甚至愿意信你一次。
这不是洗脑，是在“还没决定之前”，就先把他的判断条件给换掉。阿赞唐年轻时学这门术，是从老挝靠近湄公河那的一位老师那里学来的。
（Nieng Kuang）
这是我一直没写进第一篇的一个术名，因为我当时实在找不到能解释它的资料。这个词无论在泰文还是高棉文文献里都找不到标准释义
后来一次和阿赞唐的弟子聊到，他才告诉我，这个法术其实是“让人看到你就心软”的一种术，但不是靠美貌、也不是靠外在，而是靠一种让人一看你眼神，就生出想帮你的冲动，觉得你弱、你可怜、你是被欺负的那一个。
这法术，调解，逃避冲突的时候用得多，能瞬间化解人的敌意，让对方把刚到嘴边的狠话吞回去。
这些法术名字，有些你可能从没听过，Google也查不到。
阿赞唐学这些术的时候没有记录，没有手抄本，只有人与人之间的口传，法术的走向，很大程度也取决于那颗“人的心”
一旦学的人心术不正，再“温柔”的法术也能变成利刃。
而真正让人心寒的，不是法术太毒，而是法术落在了“愿意用它杀人”的人手中。
法术与枪阿赞唐与“Suea mee”的故事
很多人可能不知道“Suea mee”这个名字，Suea mee是当时让jingcha非常苦恼的悍匪，他带着五十个兄弟、配着军火和炸药，在素林和乌汶一带犯下种种恶行他曾经跪着拜过的那位老师，叫阿赞唐。
那是一个还没有社交网络，也没有人拍照留念，关于那个年代的记忆，大多只存在于阿赞唐所在的地方或者亲口听过阿赞唐讲过一两句“Suea mee”
阿赞唐不是一位容易开口讲故事的人，很多事情，师父也不是愿意主动和你讲的，关于“Suea mee”的事，我也是在网上听说有这么一件事，之后从他弟子口中确认过，2024年我去拜访阿赞唐的时候也确认了这件事，师父说了句：“有些法术，是要用来救命的，但有些人拿去杀人。”
后来我才慢慢拼起这段往事。
那时候，Suea mee还不是一方匪首，只是个在边境混迹的小青年。他不怕死，也不怕坐牢，听说在边境有一位师父，能刀枪不入，就千方百计去找。后来suea mee成功拜老师为师
从那天起，Suea mee就开始跟着师父学术。学得快，什么都想会，什么都想拿来用。他最执着的是萨丽卡术，据说练成后能让人对你言听计从。他对师父说，他不是为了骗女孩子，只是想让兄弟们服他。阿赞唐也没多说，只教了。
可惜法术是法术，人是人。
Suea mee觉得自己学的差不多了，有法术师父也没教，后来他就走了。有人说他早就没想改，只是借法术成事。
他开始召集人马，在边境设立自己的帮，绑架、勒索、抢劫，犯下的事数不清。可最让junjing头疼的是，他真的“打不死”。有一次追捕，jingcha用步枪从近距离扫射，结果他却像没事人一样走回山里，连皮都没破。
Suea Mee 经常出没于素林、四色菊与乌汶一带，带着五十来号人，个个手上有枪，劫村庄，抢女人，杀人之前还会提前通知村长：“今晚我们来，要你家那头牛，还有你家女儿，留好。”没人敢不从，没人敢报警。
更让人胆寒的是这些人打不死。
真打不死。
有次乌汶警察局出动二十人围剿，火力压制整整两个小时，Suea Mee 只带走了一个弟兄的尸体，其他人连伤都没伤。
后来，关于Suea mee的种种传言，终究还是传到了阿赞唐耳里。有人问师父，他那身“打不死”的术，是否出自您手。师父沉默了许久，只说：“法术，是我教的”
其实他学的那门术，核心媒介，是加持的一种油，必须以一铢（15.2g）的黄金作为仪式代价，油是纯净不杂的，不能混药、不能加粉，用咒加持七夜，再念咒，过程中也需要做拜师仪式，于额头、胸口、背部与牙齿分别写符，书写工具为点燃的香，但必须是已点燃并敬供过的香。此术意在不畏铁枪，不惧火雨，刀枪不入，也就是控噶盘以及玛哈乌的功效，这种写符方式比刺符更加痛苦
（机翻将就着看吧，具体意思我都写在文章了）
阿赞唐的弟子中，有人也学过。但他们都说，自己从未真正施展过这术。不是不会，是不敢。因为意念之力不够的话，这法术就会反噬人本身。
而Suea mee的刀枪不入，确实来源于此。
那之后，不论多少火力，子弹打在他身上，不留血，也不破皮。很多人见了，都大为震惊，都以为他们是妖。。。殊不知是师父给他们做的法术
（机翻将就着看吧，具体意思我都写在文章了）
事情终于惊动了jc高层。
他们不是追不到 Suea Mee，而是不知道怎么追。打不死，抓不到，于是他们换了个思路：不是抓他，是劝他回头。但要劝动 Suea Mee，不是靠jun队，是得靠“他信得过的人”。
这时，有人提到了阿赞唐，因为当时suea mee就是找过阿赞唐学过法
警察几经辗转，找到阿赞唐的，进门便跪下，请求师父出面帮忙。师父听完，点头。他没说多余的话，只吩咐弟子带话出去，约一个时间，让 Suea Mee 来谈。
消息传出去那天，整村人都怕。谁都知道 Suea Mee 的脾气，真来了，会不会开枪？会不会带人屠村？可约定的日子，他还是来了。
他来了，带着整整一车人。每人都拿着枪，走进屋那一刻，周围村民连呼吸都压低了。他没有寒暄，直接对准阿赞唐举起了枪。
没留情是直接扫射。
近距离，五米，扳机扣下，子弹像雨点砸过去。
但没有一颗子弹打中师父。
师父站在那里神色不变。子弹像被风拐了弯，一颗没进身，都打在一边
屋里的人吓傻了。
Suea Mee 的弟兄们也傻了，仿佛这世界失去了物理定律。气势开始瓦解，他们开始退缩，短短几分钟，这群曾让几个府的jing方头痛不已的强盗团体，在阿赞唐面前像被抽干魂魄的野狗，一个个落荒而逃，然而这次逮捕又宣告失败
Suea Mee 这次逃脱也只是暂时的。警方并没有放弃追捕，他们一路追查，最后确认他躲藏在乌汶一带。那是一个临近边境的区域，地形复杂，消息闭塞，却又是许多匪帮的栖息之所。
这次，警方动了真格。只是悄悄部署，布下伏兵，等待时机。
终点是一场突袭。
枪声再次响起，却不再是那天村子里的无力扫射。是警方的致命压制。数十名荷枪实弹的军警冲入窝点，一场激战后，Suea Mee 被击中要害，死于一颗由师父亲手下咒的子弹。
这不是传说。
那颗子弹，是警方亲自拿到阿赞唐面前，请他加持的。他们说不出口“请师父帮忙杀人”，但说了句：“我们抓不到，请师父给我们一点办法。”师父只说：“给我子弹。”
他在子弹上念咒、画符，最后吐一口气在其上。師父问：“要几发？”jc摇头说：“一颗就够了。”
就是这一颗，让那个曾被称为“不死匪王”的 Suea Mee 命丧黄泉。
至于 Suea Mee 的手下，在这之后并没有全部被诛杀。相反，师父给了他们一次机会。
他命弟子把他们一个个叫来，准备了一碗水他说：“要留命可以，但要发誓，从此不再为恶。”每人都得饮下一口这碗誓水
誓言内容没有写在纸上，只是他们要亲口说出：“从今往后，不抢，不盗，不杀，不再称兄道弟，不再拿刀拿枪。”
他们明白这是他们这辈子唯一一次活命的机会
从那天起，Suea Mee 的匪帮解散。再没有以他的名义活动的团伙。那些人，有的回家，有的出家，有的搬走，有的就此消失，但没有人再敢提“Suea Mee”的名字。
警方也回访过阿赞唐，请他以后不要再为人下油，加持武器。师父答应了。从此以后，他再也没有帮任何人“下油”，也不再碰任何与“打斗”相关的加持术。
如果现在去找师父在求这个油，师父一定会拒绝的师父只说，“过去已经过去，别再来找我做那些事了。”
写在最后
这些年我们总听说法术如何神奇，谁谁谁请了一尊牌就发财，谁谁谁擦了个膏就脱单、哪位师父厉害到刀枪不入，但真正走进这些法术的根源，你会发现，最让人害怕的从来不是法术本身，而是人。
阿赞唐教过人自保，也教过人如何招人缘，更曾用咒语保护过人性命。
Suea mee的故事之所以会被人记住，并不是因为他曾经拜过谁做师父，也不是因为他有没有机会走另一条路，而是他确实做了太多骇人的事。火拼、抢劫、绑架、杀人，这些都不是传说，是实实在在发生在边境村镇的事情。人们记住他，是因为害怕，因为在那个枪声响起、没人敢报警的年代，他就是“不能惹”的代名词。
可就是这样一个人，曾经跪在阿赞唐面前，求过一门能让人听话的法术，也学过护身不死的法。师父没拒绝，教了。但后来发生什么，不是法术的问题，是人的问题。
一门法术，落在不同的人手里，有不同的结局。有些人用来护命，有些人用来杀人。法术的本身从不说话，它只是镜子，看见的是你是谁、你想要什么。
这就是我写下这些故事的原因。不是为了让你相信某种神奇，也不是为了贩卖恐惧，而是让你看到：法术，是一种力量。而所有力量，都应当被敬畏。
以上所述内容，均整理自阿赞唐本人与其嫡传弟子口述与确认。 无论是关于师父早年的修行、还是“sueamee”这一真实历史事件的法术背景，我
都尽量还原当事人口中最接近原貌的叙述